Qual sabor da Eucaristia ?

Indo contra a resposta de um adulto para a pergunta de uma criança sobre o sabor da hóstia.

uma Catequizando Pergunta a sua mãe que gosto tem a hóstia a mãe respondeu tem gosto de trigo e água meu filho o catequisando chegou na catequese e me perguntou , tia minha mãe disse que é de gosto de nada , então eu respondi como não tem gosto de nada a minha hóstia quando eu recebo tem um gosto doce bom já teve um gosto amargo e uma vez teve gosto de sangue, a hóstia tem o gosto do seu coração.

Então usei uma dinâmica. 

segundo encontro

Imprimi uma figura de Jesus 

(com a figura recortei e fiz um cone e cobriu o copo do doce de leite, de um jeito que eles não vissem o que tinha dentro)

um copo de doce de leite

Uma colher suja

várias colheres limpas uma para cada criança

 vela a 

cruz com coração de compromisso 

 Bíblia

Iniciei meu encontro com a oração fizemos a leitura da Bíblia LC 22,14. Conversando sobre o texto e comecei com a dinâmica usando a colher suja, para participarmos da celebração (missa) precisamos primeiro limpar o nosso coração a colher representa o nosso coração quando chegamos na missa, chegamos assim como esta colher um coração Sujinho, cheio de falha, e para isso a missa tem um momento muito importante do qual limpamos o nosso coração. Perguntei que parte da missa era essa? Aguardei resposta e logo em seguida concluir a resposta ...é o ato penitencial este momento, é um momento muito importante para podermos pedir perdão e assim está limpando o nosso coração e participar da ceia do senhor com o coração limpinho. Em seguida pedir que fechasse os olhinhos e fizesse o ato de contrição pedindo a Jesus que limpasse os seus corações que ele viesse tocando no coraçãozinho deles e fazer uma nova pessoa para poder assim receber Jesus.então passei com o Jesus eu fiz um cone e botei em cima do Copinho passei com Jesus de 1 a 1 e, eu dizia para eles não deixa ninguém ver aqui você tá recebendo o seu Jesus, você vai ver que gosto tem o seu Jesus e eles enfiavam a colherzinha por cima do Cone pegava com a mãozinha assim na frente e botava na boca e eles ficavam com a mãozinha assim na boca para poder e saboreando Jesus depois que todos fizeram, aí eu pedi que eles fizessem o momento de Ação de Graça de agradecer a Jesus e no finalzinho a gente concluiu que gosto tem o Jesus! que gosto tem Jesus para mim? depende do ponto de vista de como a gente vê então as vezes a gente vai receber Jesus e a gente não tem fé a gente não participou da Consagração a consagração ela é importante por que ela transforma o pão e o vinho em corpo e sangue e a minha fé que vai dar o sabor aquela hora é a minha fé, é o que tem no meu coração é o que o meu coração sente por isso, ela tem o sabor do seu coração e eu expliquei isso para eles eles ficaram bem satisfeito ele já estão ansiosos esperando a próxima encontro.

Porque muitas crianças não retornam apos a 1ª Eucaristia ?

Catequese Sacramento da Penitência - Gurizada de Francisco | Como se con...

Santíssima trindade...

A doutrina cristã da Trindade (do latim trinitas"tríade", de trinus "tripla")^[1] define Deus como três pessoas consubstanciais,^[2] expressões ou hipóstases:^[3] o Pai, o Filho (Jesus Cristo) e o Espírito Santo; "um Deus em três pessoas". As três pessoas são distintas, mas são uma "substância, essência ou natureza".^[4] Neste contexto, a "natureza" é o que se é, enquanto a "pessoa" é quem se é.^{[5] [6] [7]}

De acordo com este mistério central da maioria das religiões cristãs,^[8] existe apenas um Deus em três pessoas. Apesar de distintas uma da outra nas suas relações de origem (como o Quarto Concílio de Latrão declarou, "é o Pai quem gera, o Filho quem é gerado e o Espírito Santo quem realiza"), nas suas relações uns com os outros são considerados como um todo, co-iguais, co-eternos e consubstanciais, e "cada um é Deus, completo e inteiro".^[9] Assim, toda a obra da criação e da graça é vista como uma única operação comum de todas as três pessoas divinas, em que cada uma delas manifesta o que lhe é próprio na Trindade, de modo que todas as coisas são "a partir do Pai", "através do Filho" e "no Espírito Santo".^[10]

Enquanto os Padres da Igreja viram até mesmo elementos no Antigo Testamento, como o aparecimento de três homens aAbraão no capítulo 18 do Livro de Gênesis, como prenúncios da Trindade, foi no Novo Testamento que eles viram uma base para desenvolver o conceito da Trindade. O mais influente dos textos do Novo Testamento, visto como implicador do ensino da doutrina da Trindade foi Mateus 28:19, que manda batizar "em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". Reflexão, proclamação e diáĺogo levaram à formulação de uma doutrina adaptada para corresponder aos dados da Bíblia. O esquema mais simples da doutrina foi elaborado em grande parte no século IV, rejeitando o que foi considerado não ser consonante com a crença cristã em geral. Além disso, essa elaboração continuou nos séculos seguintes.^[11]

A palavra Trindade não está contida na escritura,^[12] nem há uma doutrina expressamente formulada da Trindade. Pelo contrário, de acordo com a teologia cristã, as escrituras "testemunham" a atividade de um Deus que pode ser entendido apenas em termos trinitários.

Qual o significado do padre partir a Hóstia ao meio?

O padre parte a Hóstia para significar o que Jesus fez: partiu o Pão e distribuiu aos discípulos. O pedacinho que ele coloca no vinho consagrado é sinal de unidade da Igreja; significa a Eucaristia que antigamente o Bispo celebrava e enviava para a outras comunidades onde não tinha Missa.

Origem da Hóstia A palavra hóstia ?

(do latim hostia) quer dizer vítima. Originariamente, era o animal imolado ao sacrifício. Na Antigüidade, chamava-se de hóstia o que era oferecido às divindades. A Igreja Católica teve a idéia de aplicar o termo hóstia a Jesus, que se deixou imolar para a felicidade dos homens

PROCESSO PARA FABRICAÇÃO DE HÓSTIAS

O processo para a fabricação de hóstias consiste em quatro etapas:
1ª - Mistura água e farinha em uma batedora até obter uma mistura bem homogênea
2ª - Em seguida a massa é colocada na máquina (manual ou automática ) e prensada para fazer as placas inteiras;
3ª - Após essa etapa as placas são colocadas na estufa, para umedecê-las, com vapor quente, para obter um melhor corte
4ª - E por fim as placas já umedecidas vão para a máquina de corte onde são retiradas as particulas do tamanho desejado

Certa vez, pensando sobre o “Sacramento da Caridade”, me fiz a seguinte pergunta: Por que será que costumamos associar “eucaristia” com “hóstia”. Fala-se em adorar a hóstia, ajoelhar-se diante da hóstia, levar a hóstia em procissão (na festa de Corpus Christi), guardar a hóstia... Uma criança chegou certa vez para a catequista e perguntou: “Tia, quanto tempo falta para eu tomar a hóstia?” (Referia-se à primeira comunhão). Tive então a idéia de ir atrás da origem da palavra “hóstia”. Corri para um dicionário (aliás, vários), e me dei conta que esta palavra vem do latim. Descobri que, em latim, “hóstia” é praticamente sinônimo de “vítima”. Ao animal sacrificado em honra dos deuses, à vítima oferecida em sacrifício à divindade, os romanos (que falavam latim) chamavam de “hóstia”. Ao soldado tombado na guerra vítima da agressão inimiga, defendendo o imperador e a pátria, chamavam de “hóstia”. Ligada à palavra “hóstia” está a palavra latina “hóstis”, que significa: “o inimigo”. Daí vem a palavra “hostil” (agressivo, ameaçador, inimigo), “hostilizar” (agredir, provocar, ameaçar). E a vítima fatal de uma agressão, por conseguinte, é uma “hóstia”. Então, aconteceu o seguinte: O cristianismo, ao entrar em contato com a cultura latina, agregou no seu linguajar teológico e litúrgico a palavra “hóstia”, exatamente para referir-se à maior “vítima” fatal da agressão humana: Cristo morto e ressuscitado. Os cristãos adotaram a palavra “hóstia” para referir-se ao Cordeiro imolado (vitimado) e, ao mesmo tempo ressuscitado, presente no memorial eucarístico. A palavra “hóstia” passa, pois, a significar a realidade que Cristo mesmo mostrou naquela ceia derradeira: “Isto é o meu corpo entregue... o meu sangue derramado”. O pão consagrado, portanto, é uma “hóstia”, aliás, a “hóstia” verdadeira, isto é, o próprio Corpo do ressuscitado, uma vez mortalmente agredido pela maldade humana, e agora vivo entre nós feito pão e vinho, entregue para ser comida e bebida: Tomai e comei..., tomai e bebei...Infelizmente, com o correr dos tempos, perdeu-se muito este sentido profundamente teológico e espiritual que assumiu a palavra “hóstia” na liturgia do cristianismo romano primitivo, e se fixou quase que só na materialidade da “partícula circular de massa de pão ázimo que é consagrada na missa”. A tal ponto de acabamos por chamar de “hóstia” até mesmo as partículas ainda não consagradas! Hoje, quando falo em “hóstia”, penso na “vítima pascal”, penso na morte de Cristo e sua ressurreição, penso no mistério pascal. Hóstia para mim é isto: a morte do Senhor e sua ressurreição, sua total entrega por nós, presente no pão e no vinho consagrados. Por isso que, após a invocação do Espírito Santo sobre o pão e o vinho e a narração da última ceia do Senhor, na missa, toda a assembléia canta: “Anunciamos, Senhor, a vossa morte, proclamamos a vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus”. Diante desta “hóstia”, isto é, diante deste mistério, a gente se inclina em profunda reverência, se ajoelha e mergulha em profunda contemplação, assumindo o compromisso de ser também assim: corpo oferecido “como hóstia viva, santa, agradável a Deus” (Rm 12,1). Adorar a “hóstia” significa render-se ao seu mistério para vivê-lo no dia-a-dia. E comungar a “hóstia” significa assimilar o seu mistério na totalidade do nosso ser para se tornar o que Cristo é: entrega de si a serviço dos irmãos, hóstia. E agora entendo melhor quando o Concílio Vaticano II, ao exortar para a participação consciente, piedosa e ativa no “sacrossanto mistério da eucaristia”, completa: “E aprendam a oferecer-se a si próprios (grifo nosso) oferecendo a hóstia imaculada, não só pelas mãos do sacerdote, mas também juntamente com ele e, assim, tendo a Cristo como Mediador, dia a dia se aperfeiçoem na união com Deus e entre si, para que, finalmente, Deus seja tudo em todos” (SC 48).

Perguntas para reflexão pessoal e em grupos:

1. Quando você pronuncia a palavra “hóstia”, o que é que lhe vem de imediato na sua cabeça?
2. O que significa a palavra “hóstia”, vinda do latim?
3. Na nossa linguagem cristã, a palavra “hóstia” significa então o quê?
4. O que significa comungar a “hóstia”? 5. O que significa adorar a “hóstia”?

Frei José Ariovaldo da Silva, OFM

Oficina "Um dia com Aedes "

" Casa comum,nossa responsabilidade"
 tema que foi muito debatido em nossa campanha da Fraternidade deste ano Onde ficamos de trabalhar o ano inteiro este tema .Então resolvemos fazer oficinas com alguns temas

Hoje recebemos em nossa catequese a oficina que apresentou as crianças o mosquito Aedes aegypti. Que é o transmissor de várias doenças.
Pesquisadores da UFRJ trouxeram  a oficina para apresentar aos nossos pequeninos e aos pais.Foi muito interessante por que varias coisas foram esclarecidas a respeito da proliferação do mosquito e foi colocado tbm as causas e como combater.

Encontro de formação do vicariato.

Conhecendo o Doc do Papa Francisco